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　　人类学研究者在本文化和异文化之间往来ღ◈★，追问人之为人的“异”与“同”无法逃脱布袋子ღ◈★，从而获得超然的人生智慧无法逃脱布袋子ღ◈★。在交通和互联网将全球空间紧紧联结的今天ღ◈★，我们的身体和精神拥有比过去多得多的机会ღ◈★，在文化的边界不断穿梭ღ◈★，很“浪漫”ღ◈★，很眩晕ღ◈★。

　　这里选择8本有趣的入门书ღ◈★，也是在人类学专业之外广受好评的畅销书ღ◈★、或“大题小作”的学术随笔ღ◈★，非常好看ღ◈★！

　　这本书的标题直接提出了入门者的基本问题——人类学是什么？作者王铭铭教授来自北京大学社会人类学系ღ◈★，他熟悉欧美人类学理论ღ◈★，多年来专注于汉学人类学的研究5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈★，出版和发表了引介人类学理论的书ღ◈★。这本入门书行文轻松活泼ღ◈★、准确到位ღ◈★。尤其是讲述人类学研究特点的前三章ღ◈★，讨论了人类学研究最打动文艺青年们的一个特点ღ◈★：离“我”远去ღ◈★，进入“他者”5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈★。

　　这是一本可以让你笑个不停的书ღ◈★。主要内容是来自英国牛津大学人类学博士奈吉尔·巴利（Nigel Barley）谈论他在非洲喀麦隆进行田野调查的经历ღ◈★。作者特意采取了有距离的叙述方式ღ◈★，用自嘲和嘲讽的笔触书写了在田野调查中遭遇的困难ღ◈★、乏味和敌意ღ◈★。书中有一个段子广为流传ღ◈★：“多瓦悠人喜欢用惯例说法ღ◈★，令我困惑不已ღ◈★。我问‘谁是庆典的主办人？’‘那个头戴豪猪毛的家伙ღ◈★。’‘我没看到头戴豪猪毛的人无法逃脱布袋子无法逃脱布袋子ღ◈★。’‘他今天没戴ღ◈★。’”这类片段令拥有类似经历的田野调查者莞尔无法逃脱布袋子社会工作系ღ◈★，ღ◈★，一般读者也会为之捧腹不已ღ◈★。

　　詹姆士·弗雷泽（James G. Frazer）的《金枝》拥有无可争议的经典地位ღ◈★。虽然“坐在摇椅的人类学研究”与今天的田野工作相去甚远ღ◈★，但不少人类学大师都宣称他们选择人类学是受到了《金枝》的感召历史研究ღ◈★，ღ◈★。这是因为弗雷泽拥有渊博的知识ღ◈★、开创性的思考和优美的文笔ღ◈★。开头那个继承人必须杀死前任才能成为新“森林之王”的民间故事ღ◈★，以其真实而又奇诡的色彩吸引了一代又一代读者的兴趣ღ◈★。另外ღ◈★，看到最后的“灵魂寄于体外观念”等几章之后ღ◈★，我惊了ღ◈★：这不就是“哈利·波特”故事系列中“伏地魔”制作的“魂器”的原型吗？不知道J. K. 罗琳设置这个全书最大的秘密“魂器”时ღ◈★，是否是直接受到了《金枝》的影响？ღ◈★！

　　很奇怪官方APP下载ღ◈★，很多表示“知道”人类学的人说出的一本关于人类学的书ღ◈★，都是《菊与刀》ღ◈★。《菊与刀》为何会成为入门者的“第一书”呢？这本在世界二战结束后第二年出版的人类学著作拉斯维加斯游戏官方网站ღ◈★，是美国人类学家鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict）应美国政府的要求而写的ღ◈★。没有到过日本的本尼迪克特5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈★，ღ◈★，采取了静态的文化模式分析方式ღ◈★，将日本的国民性格ღ◈★，归纳为“守礼尚美”和“好斗不驯”两级ღ◈★，又分别用“菊”与“刀”两个意象来作为象征ღ◈★。本书被认为成功地反映了日本的民族性ღ◈★，成为了美国战后改造日本的指导ღ◈★。除了应用上的成功之外ღ◈★，我认为拥有文学背景的本尼迪克特生动的行文也为本书增色不少ღ◈★。单从书名上说无法逃脱布袋子ღ◈★，花的娇艳柔弱与兵器的刚猛嗜血组合在一起ღ◈★，给人一种极端矛盾又极具冲击力的美感ღ◈★，与大和民族给外人的刻板化印象结合在一起ღ◈★，完成了人们关于日本的想象ღ◈★。

　　转眼间ღ◈★，克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss）已经逝世7年了无法逃脱布袋子ღ◈★。2009年ღ◈★，101岁的人类学家去世时ღ◈★，全世界的报纸（对ღ◈★，当时纸媒还是主流媒体ღ◈★！）都在人文思想版的版面上用醒目的字号悼挽ღ◈★：“结构主义思想大师离世”ღ◈★、“法国最后一位思想巨人”……列维-斯特劳斯的影响力超出了神话学ღ◈★、人类学ღ◈★，进入到人文科学的基本层面ღ◈★。这本《忧郁的热带》是人类学家做田野考察的“副产品”ღ◈★，却以优美的文笔ღ◈★、深邃的哲思在世界范围内成为热销书ღ◈★。第一句话“我讨厌旅行ღ◈★，我恨探险”ღ◈★，以反讽的笔调开启了作者关于亚马逊河流域与巴西高地森林的体验与思考ღ◈★。

　　张光直先生是具有世界性影响的古文明研究专家和考古学家ღ◈★。这本“随笔”是一本典型的“大家小书”ღ◈★，由书序和学术散文组成ღ◈★，全部用深入浅出的语言ღ◈★，来讨论学术著作和学术问题ღ◈★。不过无法逃脱布袋子ღ◈★，在通俗易懂的行文背后ღ◈★，都有深厚的理论基础作为支撑ღ◈★。阅读这本书ღ◈★，可以了解到汉语人类学和考古学界的历史传承5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈★，感受到前辈学人的学识修养与精神风貌ღ◈★！

　　世界版图之大ღ◈★，文化类型之多ღ◈★，关于英雄的故事有几何？神话学大师约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）搜集了世界各地几百个宗教和神话故事之后ღ◈★，提炼出“英雄”的基本生命历程ღ◈★：启程——启蒙——考验——归来ღ◈★。乏味吗？不乏味ღ◈★。因为单一的主题里囊括了成千上百的情节和意象ღ◈★，因为坎贝尔赋予这个归纳出来的主题以永恒的意义ღ◈★：英雄是那种能认清自己的局限和环境的局限的人ღ◈★，“他们能够了解ღ◈★、接受并迎接命运的挑战”ღ◈★。“英雄”的形象注入了我们普通人的生活梦想ღ◈★，而坎贝尔精准的理性和出色的心理分析使得这个梦想逐渐清晰起来ღ◈★。

　　10多年前ღ◈★，我对人类学研究中的有趣案例——如瑶族“千家峒”ღ◈★、“女书”——的了解ღ◈★，就来自乔健先生的这本田野调查笔记ღ◈★。在台湾ღ◈★，乔健先生是与李亦园先生齐名的人类学研究大家ღ◈★。他在瑶族ღ◈★、台湾的南岛民族ღ◈★、美国印第安人中都做过长期的田野调查5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈★。本书的标题“飘泊中的永恒”ღ◈★，是一个能瞬间击中文艺青年浪漫情怀的词组5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈★。不过ღ◈★，人类学家的浪漫来自排除万难的调查实践5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈★，和坚实的思考和阐释ღ◈★：人的行为模式中的差异性和普遍性ღ◈★。以前读书5357cc拉斯维加斯欢迎您ღ◈★，很快把“不相干”的美国印第安人的调查部分略过了ღ◈★；现在才发现ღ◈★，“海外人类学”的研究ღ◈★，乔健先生是一位前驱者ღ◈★！